Flamenco

Cathy Claret - Encuentros Flamencos

El pueblo gitano, por su espíritu nómada, viajante y abierto al encuentro, siempre ha sido proclive a hacer suyos otros sentires de la humanidad. No es sólo ahora en éstas últimas décadas justo al final del régimen franquista en España, sino que ha sido siempre, porque es la forma que los gitanos tenemos, inconsciente o conscientemente, de sobrevivir en este mundo. El patrimonio artístico gitano está impregnado de sabores procedentes casi de todos los rincones del planeta. Asia, Oriente, como punto de partida o como base, pero luego Europa, África y América como lugares de encuentros, de conexiones con otras emociones y formas de trascender lo mundanal y ahondar en el espíritu de la vida humana. Como digo, antes que llegaran Camarón, Luís, El Zingaro, Las Grecas, El Lebrijano, Pata Negra, Ketama, Los Chichos, Peret, El Pescailla, Los Chorbos, Manzanita, Parrita, Ray Heredia, Sorderita e infinidad de grupos y solistas desde los sesenta hasta hoy día; antes de ellos, ya estuvo Caracol, como se suele decir, fusionando, también Sabicas y antes que ellos, los creadores del flamenco, los gitanos del siglo XVIII y XIX.

El flamenco es un punto de encuentro entre lo gitano y lo hispano, es en sí una fusión. Porque ese es el carácter y el espíritu kaló. El encuentro. Abrirse a conocer otros formas de sentir y ver la vida, y hacerlos suyo. Esto es, gitanizar la vida, gitanizar el mundo. Ese es todo el trasfondo de la actitud kalí ante la vida, esa es la esencia y la riqueza viva del kalipen; ahí se demuestra el sentido profundo de la bandera gitana, verde de los prados, azul de los cielos, la rueda del viajero abierto a conocer y abierto a hacer suyo el Universo. Será por eso que aún a pesar de multitud de intentos de asimilación y de desaparición de lo gitano durante toda su historia, lo gitano sigue vivo, sigue presente en este sueño que es la vida en este loco y fascinante mundo. Será por su espíritu cultural universal. (Ramón Ravazsa)

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